Герб индийского Княжества Майсур и грозная двуглавая птица Гандаберунда


Краткие сведения о Княжестве Майсур и династии Водеяров

Княжество Майсур — одно из индийских государств, территория которого располагалась на юго-западной оконечности полуострова Индостан. Существовало в 1399–1950 годах. Столицей государства был город Майсур. Наибольшую известность государство получило благодаря героическому сопротивлению английской колонизации, вылившемуся в четыре англо-майсурские войны. После сорокалетней борьбы Майсур последним из индийских княжеств потерял независимость и вошел в состав земель Ост-Индской компании.

В Майсуре правила династия Водеяров: это слово на древнеиндийском языке каннада означает «Господин». Ее основали братья Виджайяраджа и Кришнараджа, которые в XIV веке поселились в майсурском округе Аштаграм. Один из них женился на дочери полегара (правителя) области Хаданару и благодаря этому установил свою власть в этих землях.

В XVI веке Хирья Беттада Чамараджа III передал крепость Пурагарх одному из трех своих сыновей, Аппане Тиммарадже II, который назвал ее Махишасура. Это название затем трансформировалось в Майсур.

До 1564 года Водеяры были вассалами средневековой индийской Империи Виджаянагара. В течение следующих двух столетий махараджи Водеяры последовательно увеличивали свои владения. В 1760–1799 годах власть в Майсуре фактически принадлежала полководцу Хайдару Али и затем его сыну Типу-султану. Правление Хайдара Али и Типу-султана считается пиком могущества Майсура. Модернизировав армию с помощью французов, они добились значительных военных успехов по отношению к окружающим княжествам.

Княжество Майсур, 1784 год

Княжество Майсур, 1784 год

В 1799 Типу-султан потерпел сокрушительное поражение в 4-й англо-майсурской войне. Майсур как туземное княжество первым вошел в состав Британской Индии. Британцы восстановили власть династии Водеяров. Любопытно, что при британском господстве Водеяры получили почетный титул багатуров, характерный для существовавшей на территории Индии в 1526–1858 годах Империи Великих Моголов.

В 1950 году Княжество Майсур вошло в состав независимой Индии и было ликвидировано. Его символика в значительной мере передалась южноиндийскому штату Карнатаке.

печать штата Карнатака

печать штата Карнатака

Герб Княжества Майсур

герб Княжества Майсур

герб Княжества Майсур

герб Княжества Майсур, изображение 1893 года

герб Княжества Майсур, изображение 1893 года

Герб в европеизированной форме конца XIX века содержит следующие основные элементы.

На щите красного цвета изображена белая двуглавая птица Гандаберунда, которая удивительным образом напоминает имперского геральдического символа римского происхождения [впрочем, я не вижу смысла вдаваться в спекуляции насчет возможного общего генезиса]. Слово Гандаберунда на санскрите состоит из двух: ганда गण्ड — уверенность, дерзость, мощь; берунда भेरुण्ड — устрашающая, ужасная. Кстати, в интернете можно встретить ложное утверждение, что эта птица — Гаруда. Это не так: Гаруда — ездовая птица (вахана) бога Вишну. Гандаберунда тоже имеет отношение к Вишну, но совсем другое.

На многих старинных индийских изображениях Гандаберунда сжимает в лапах и клювах слонов, демонстрируя невероятную силу. Иногда она держит в клювах змей. Также на некоторых изображениях Гандаберунда имеет длинный хвост, напоминающий павлиний. Княжеским символом Майсура Гандаберунда служит примерно с начала XVI века.

барельеф Гандаберунды в храме Рамешвары (г. Келади, штат Карнатака)

барельеф Гандаберунды в храме Рамешвары (г. Келади, штат Карнатака)

Двуглавая птица Гандаберунда является одной из физических форм Нарасимхи. Нарасимха («человеколев»; существо с человеческим туловищем и львиной головой) — аватара Вишну в индуизме, описанная в Пуранах, Упанишадах и других индуистских священных текстах (кстати, другими аватарами Вишну являются, например, Кришна и Рама). Поклонение Нарасимхе широко распространено среди последователей монотеистической традиции вайшнавизма, которые считают его «великим защитником» — воплощением Вишну, особой миссией которого является защита своих преданных. В индуизме Нарасимха рассматривается как олицетворение божественного гнева.

С Нарасимхой связана следующая история [я уделяю ей внимание потому, что она имеет отношение к другому элементу герба Майсура]. Вишну, воплотившись в аватаре Варахи (огромного вепря), убил асуру Хираньякшу, который угрожал миру и дживам (живым существам). Старший брат Хираньякши, асура Хираньякашипу, разгневался и поклялся отомстить. Он стал совершать суровую аскезу, в результате которой получил особое благословение творца этой вселенной Брахмы. Хираньякашипу решил убить своего сына Прахладу, который поклонялся Вишну. Вишну явился в аватаре Нарсимхе и убил Хираньякашипу, но при этом напился его крови, приобрел демонические качества своего убитого врага и впал в неистовую разрушительную ярость. Мир устрашился Вишну еще больше, чем он боялся Хираньякашипу.

Согласно шиваитской традиции, защитить и сохранить Вселенную от Нарасимхи взялся Шива. После того, как Нарасимха отверг его просьбу отказаться от разрушения мира, Махешвара принял ужасный облик, превосходящий ростом и силой самого Нарасимху. Это воплощение Шивы звали Шарабха (также Шарабешвара, то есть Шарабха–Господин, или Шарабешварамурти).

Во всех графических и текстовых описаниях Шарабха имеет львиные черты. Другие его черты в разных источниках различаются: признаки птицы; восемь ног (например, в облике восьминогого оленя); две головы. Однако на гербе Майсура Шарабха (точнее, их двое, и они служат держателями щита) изображается иначе — как лев или пантера со слоновьими хоботом и клыками.

Кстати, в буддизме Шарабха фигурирует в Джатаках (древнеиндийские притчи о земных перевоплощениях Будды) как одно из предыдущих рождений Будды.

Для битвы с Шарабхой Вишну воплотился в аватаре Гандаберунды (в некоторых сказаниях у этой птицы ряд устрашающих зубов, черный цвет тела и широкие сияющие крылья). Битва длилась 18 дней, и, в конце концов, Гандаберунда зажала Шарабху меж двух своих клювов и убила его, но сама истощилась и умерла.

В храме Ченнакешавы (город Белур, штат Карнатака) есть вырезанная в камне сцена «цепи разрушения»: олень становится жертвой огромного питона; питон погибает от слона; слон погибает от льва; лев поглощается Шарабхой; наконец, Гандаберунда уничтожает Шарабху.

Традиция вайшнавизма отрицает гибель Нарасимхи от Шивы–Шарабхи и утверждает, что Шарабха — это тоже Вишну.

герб во дворце Майсура

герб во дворце Майсура

герб Княжества Майсур в Национальном музее железных дорог, Нью-Дели

герб Княжества Майсур в Национальном музее железных дорог, Нью-Дели

В завершение обзора герба Княжества Майсур упомяну еще два элемента. В навершии находится лев, держащий в пасти голову антилопы (символизм мне не известен). Внизу герба расположена лента с девизом. Этот девиз присутствует на гербе Университета Майсура, откуда я взял написание на санскрите (несколько отличающееся от того, что присутствует на гербе Княжества): सत्यमेवोद्धराम्यहम् (satyamevoddharaamyaham) — «Я храню только [всегда] истину». Что представляет этот девиз на гербе Княжества Майсур, мне не известно: возможно, династию Водеяров. У Княжества Майсур иной девиз: न बिभॆति कदाचन — «Никогда не устрашусь» на санскрите.