Юнхэгун — ламаистский храм мира и гармонии в Пекине


В Пекине расположены многочисленные старинные здания. Однако только храм Юнхэгун (по-китайски 雍和宮 Yōnghégōng ; по-маньчжурски Hūwaliyasun hūwaliyaka gung; по-монгольски Найралт Найрамдах Сүм; по-тибетски དགའ་ལྡན་བྱིན་ཆགས་གླིང་ Dga’-ldan Byin-chags-gling) одновременно обладает особенностями ханьского (собственно китайского), маньчжурского, монгольского и тибетского стилей. Название означает «Дворец мира и гармонии» (雍 yōng — гармония; 和 hé — мир; 宮 gōng — дворец), либо может быть интерпретировано как «дворец Юна, ставшего Императором».

Для меня Юнхэгун стал первым в жизни посещенным буддистским храмом, поэтому все здесь воспринималось как исключительно необычное. Я не ставил целью глубоко вникать в увиденные предметы культа — это обширная сложная тема, в основном за пределами моих интересов. Поэтому рассказ выстрою в форме демонстрации изображений с весьма краткими комментариями.

Кстати, в нескольких минутах ходьбы от Юнхэгуна расположена другая важная достопримечательность Пекина — Храм Конфуция и Императорская академия.

История храма Юнхэгун

Строительство здания, позднее ставшего храмом, началось в 1694 году при Императоре Канси из династии Цин. В 1722 году его преемник, Император Айсиньгёро Иньчжэнь (девиз Юнчжэн, то есть Гармоничное и справедливое — именно от него в одной из интерпретаций названия храма взялось «Юн») отдал половину здания тибетским монахам школы гелуг (что означает примерно «духовная преемственность»), известной также как «желтая вера» — характерным атрибутом монахов являются желтые шапки. Наследник Юнчжэна, Император Цяньлун, в 1744 году присвоил храму Императорский статус. Перестроенный в 1746 году, монастырь стал административным центром и пристанищем для множества монахов из Монголии и Тибета. Кстати, маньчжурская династия Цин особо покровительствовала именно тибетскому буддизму. Юнхэгун получил функцию придворного храма. Все последующие китайские Императоры раз в год проводили здесь церемонию поминовения предков.

Вывеска с надписями на четырех языках (старомонгольском, тибетском, китайском и маньчжурском), дарованная храму Императором Цяньлунем. Переводится как «Врата Сияющего Простора»:

Во второй половине XX века Юнхэгун более или менее благополучно пережил террор и безумие под названием «культурная революция», чему способствовал первый премьер Госсовета КНР Чжоу Эньлай. Этот мудрый деятель способствовал мирному сосуществованию с Западом, одновременно пытаясь не разрывать отношений с Советским Союзом. Деликатная политика и принципиальность в работе обеспечила ему сохранение поста премьера в годы «культурной революции», а дипломатичность и высокая трудоспособность снискали народную славу.

Кстати, мне показался странным тот факт, что в Пекине существует и действует тибетский монастырь, хотя Далай-Лама является в КНР персоной нон-грата.

Внешний осмотр храма Юнхэгун

Внешние ворота храмового комплекса обращают на себя внимание красивой росписью:

Храмовый комплекс представляет собой набор отдельных зданий (в китайских русскоязычных статьях их иногда называют теремами, что мне импонирует), распределенных по оси север–юг. Главные ворота находятся на юге. Вдоль оси расположены пять зданий, которые я охарактеризую в следующей части рассказа. Пока несколько взглядов по сторонам.

Необходимо иметь в виду, что многие посетители храма — не туристы, а паломники. Впрочем, в отношении китайских гостей четкой грани нет. Они и рассматривают храм, и молятся. Ритуал предполагает возжигание сандаловых палочек; многие молятся на коленях. Хочу подчеркнуть, что возжигание палочек — священнодействие, и туристам негоже заниматься этим «просто так».

Молитвенные мельницы–барабаны (на них написаны мантры; кручение барабанов является формой молитвы):

большой колокол

большой колокол

кадильница

кадильница (铜香炉 tóng xiāng lú тунсянлу)

Подножье кадильницы усеяно монетками (и даже попадаются купюры), которые бросают паломники — полагаю, это скорее «на счастье», нежели вид сакральной церемонии.

Эффектный драконий декор на стене:
Терема:
Китайские лев и черепахи:

По мнению многих исследователей, черепаха с ее куполообразным верхним щитом панциря и плоским нижним щитом напоминает древний китайский образ мироздания — круглое небо и плоскую квадратную землю. Предание гласит, что Черная черепаха наряду с Желтым драконом помогала легендарному Императору Юю Великому (победителю наводнений) рыть каналы и формировать рельеф Древнего Китая.

Такие постаменты являются важными достопримечательностями для китайцев; а иностранцам, не знающим китайского языка, остается только гадать о смысле надписи и любоваться орнаментами:

Эта модель изображает священную для буддистов (а также индуистов и джайнов) гору Меру, иначе называемую Сумеру (须弥山 Xū mí shān — Сюймишань), на вершине которой стоит храм. Это центр всех материальных Вселенных:

Впечатление от посещения Юнхэгуна многократно усилилось, когда я услышал молитву, исполняемую речитативом тамошними монахами под мерный бой барабанов:

Но вот церемония закончилась, и веселые монахи с желтыми шапками в руках покидают молитвенный зал:

Внутренний осмотр храма Юнхэгун

Первым залом–теремом является Зал Небесных Царей. В центре зала стоит статуя Майтрейи («Владыка, нареченный Состраданием», грядущий Учитель человечества, Бодхисаттва и Будда нового мира, Смеющийся Будда — сопоставляет тему космического мессианства с образом мирского благополучия), а вдоль стен — Четыре Небесных Повелителя:

Тема Небесных Повелителей меня заинтересовала, поэтому я уделю ей чуть больше внимания. Четыре Небесных Царя являются защитниками мира и борцами со злом, каждый имеет в распоряжении легион сверхъестественных существ. Они охраняют четыре континента (части света).
♦ Царь Севера — «Всеслышаший»; тело желтого цвета; атрибутами являются монарший зонт и мангуст.
♦ Царь Юга — «Выращивающий» или «Покровитель роста»; тело голубого цвета; атрибутом является меч.
♦ Царь Востока — «Управляющий Землей» или «Смотритель земли»; тело белого цвета; атрибутом является музыкальный инструмент (типа лютни) под названием пипа.
♦ Царь Запада — «Всевидящий»; тело красного цвета; атрибутами являются змея, маленькая ступа и раковина.

Приведу также коллаж изображений Небесных Царей из пекинского парка Бэйхай:

Палата Гармонии и Мира (雍和宫殿 yōng hé gōng diàn — Юнхэгундянь)— центральная часть храма. В зале три бронзовые статуи Будд Трех Времен: в центре Будда Гаутама (настоящее), справа Будда Кашьяпа (прошлое) и слева Будда Майтрейя (будущее).

Вдоль стен в этом зале расставлены статуи 18 архатов (тех, кто вышел из «колеса перерождений» сансары, что в буддизме является большим достижением):

Палата Вечной Защиты (永佑殿 yǒng yòu diàn — Юнъюдянь) была жилищем Императора Юнчжэна и стала местом его упокоения после смерти. Здесь поклоняются трем Буддам, коих зовут: Амитабха (Будда безграничного света), Симханада (Будда божественного гласа) и Бхайшаджья Гуру (Будда — Учитель врачевания). Бхайшаджья Гуру изображен на снимке:

Палата Дхармачакры (法轮殿 fǎ lún diàn — Фалуньдянь) называется также залом «колеса дхармы» или «колеса закона» — символа учения Будды о пути к просветлению (традиционно изображается в виде стилизованного колеса с пятью, шестью или восемью спицами). Этот зал является местом проведения основных церемоний. Здесь установлена большая статуя Дже Цонкапы (1357–1419) — тибетского религиозного деятеля, философа и проповедника, основателя школы гелугпа:

Последнее здание — Терем Десяти Тысяч Удач (万福阁 wàn fú gé Ваньфугэ)— содержит 26-метровую статую Майтрейи, вырезанную из цельного сандалового дерева огромного размера, которое было привезено из Бирмы. Сначала возвели эту статую, а потом надстроили здание. 18 метров возвышаются над землей, и 8 углублены под землю. Эта статуя включена в Книгу рекордов Гиннесса в 1993 году.

Не помню, в каком зале находятся статуи богов войны и гнева (их присутствие здесь несколько нарушает правомерность слова «мир» в названии храма). Кстати, это именно божества (в тибето-монгольском буддизме поклоняются так называемым «Восьми Ужасным»), а не демоны; и молятся им именно с просьбой о защите против этих самых демонов:

И еще несколько скульптур, которые я не запомнил и не смог определить:

Мне было интересно и познавательно впервые увидеть буддистский храм — один из ключевых элементов восточноазиатской культуры. В России тоже проживает несколько народов, исповедующих буддизм, так что познакомиться поближе с таким значительным культурным феноменом было весьма полезно.